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泓二先生国学馆

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日志

 
 
关于我

我觉得我要做的是,我要假装是聋哑人。这样的话我就不用跟别人进行什么破对话了。如果别人想告诉我点事,就得写在一张纸上给我……我要赚钱建一个自己的小木屋,余生就在那度过。我要定个规矩,谁都不能在这做什么虚伪的事,谁要做谁滚蛋。(美国作家:塞林格)

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抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟(1~22则)  

2011-07-27 07:42:15|  分类: 02、泓二先生随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

01、人非尧舜,谁能尽善? (<>李白)

    泓二先生说:咱们当爹娘的当然希望自己的孩子完美,身体要要,人要长得帅气或美丽,学习要好,为人处事要好。于是咱们天天都把自己的孩子跟这个比跟哪个比,比来比去,越比越气。这样一样,当爸爸的就对孩子给予沉默的鄙视,当妈妈的就对孩子进行诛心的唠叨。如此日积月累,有的孩子成长起来了,但内心对父母充满了仇恨;有的孩子没有成长起来,成为人见人怜的病鸡一个……诸君啊,何苦来哉?苦海无边,大爱是岸啊!

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

02、攻人之恶毋太严,要使其堪受;教人之善毋过高,当使其可从。 (《格言联璧》)

泓二先生体悟:这话是对待朋友、同事、上司的经验总结,智慧。正如孔子所说“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”在朋友、同事、上司面前,我们往往都是比较克己的——即使对其腹诽已久,我们也要装出一付亲孙子的的嘴脸,因为我们懂得给自己留后路。但我们对待自己的家人,特别是孩子是不留后路的,喜怒都形于色,特别是怒,恐怕不光是形于了色,还付诸惩戒甚至暴打。教育的本质是唤起孩子人格意识的觉醒的,棍棒可能会打出一个好成绩,但从来没有听说过棍棒可以打出一个健全的人格。

故曰,责子之恶在理不在严,要使其能悟;教子之善在善诱不在苛,当使其习惯成自然。

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

03、家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。(爱默生)

    泓二先生体悟:这话说起来充满诗意,但我又用了多少诗心去建设它呢?这个家的物质基础是柴米油盐,为了柴米油盐我渐渐淡忘了一切。

家既是父亲的王国——这个父亲不是真正意义的君子,而是爱和榜样的中坚。

家既是母亲的世界——这个世界是以爱为底色的,但这种爱得有原则,得充满智慧。

家既是儿童的乐园——它是孩子走向人生的起点,是心灵休憩的港湾,是追求人生的原动力。

中国文字里的家是上下一只手捧着一颗心,这个字本身就是爱,是教育,是对未来的期待与希望啊。看来,我是有愧于爱默生的这一句话,有愧于老祖宗的那个“爱”字的。

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

04、古之学者为己,今之学者为人。(孔子)

“为己”即为提高自己的修养,“为人”即为表演给别人看。

这里说的是两种学习动机。

为提高自身送修的学习者,懂得不断地激励自己,懂得不断地反省自己——反省自己欠缺什么,拥有什么,懂得时时参照社会和所处的环境的需要,不断地调整自己的学习状态和学习热情。凡是学习优秀的学生,往往都有这种能力。

为表演给人看的学习者,就是把自己的学习动力寄托在老师表扬、家长肯定、同学羡慕、考试得奖、升学成功等等方面,这样的学习者不是没有进步,有时候可能比追求自身进步的学习者成绩更好,但这样的学习者,会在学习之路上表现为进冷时热,会把学习当成一种任务去完成。

一个聪明的家长,应当注意培养孩子对知识本身的兴趣,培养追求自身进步的信念。

培养的方法其实很简单——从小,你多给他谈谈他今天和昨天比,在行为习惯,思想意识,学习兴趣方面的进步,多欣赏其人格本身的变化,你得到的,就是其自我反省的习惯,久而久之,孩子就会把追求自身进步视为理所当然的事情了。

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

05、乞丐:“能不能给我一百块钱?”

路人:“我只有八十块钱。”

乞丐:“那你就欠我二十块钱吧!”

当一个人把接受爱变成一种习惯,一旦得不到,就会心生怨恨。当一个人把乞求和获得变成一种习惯,贪婪和占有之心就会理直气壮。我相信你不会喜欢上有这样德性的朋友或同事,我更相信你不会希望自己的孩子变成这样的一个人。但你的没有原则没有止境的爱,以及你无条件的物质满足,却正在把你的孩子推向这样的深渊。

所以,如果你是一个明智的母亲,请你在给予孩子爱的时候,要记得让他学会爱,懂得“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的道理,只有这样,孩子才学会将心比心,懂得设身处地,且以感恩之心去面对这个世界,特别是面对你这含辛茹苦的母亲。

所以,如果你是一个明智的父亲,请你在给予孩子物质满足的时候,让孩子一粥一饭常思来之不易。最好在孩子面前吝啬一些,有条件的得到某些物质的满足,永远都是一种好的教育手段。

孝顺的孩子不是爱出来的,是管出来的。

你是一个聪明的人,你完全有能力在孩子面前表达你的爱和给予的分寸——别问我方法——因为,那样很令人遗憾!

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

05.今天重读了孔子的两章语录——

1、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

2、哀公问:“弟子孰为好学?”孔子曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”

重读这两则孔子的语录,发觉孔子确实很会表扬一个人。他的表扬给人的印象是不空,不说大话和不着边际的话。这两句话里,说出了颜回三个优点:乐观、不迁怒、不二过。这两句话给我们的启示是:

第一,我们赞美孩子的时候,应该只赞美他的努力和成就,不赞美他的品格。

第二,越具体的赞美,越容易让孩子明白什么应该做,什么不应该做。

第三,“你真乖”、“你真聪明”、“你总是想得真周到”、“你是一个第一流的孩子”、“你真了不起”都系盲目的失之宽泛的赞美,容易养成骄娇二气。

第四,赞美不光是语言的,有时候一个微笑,一个点头都叫赞美;有时候一次旅行,一次游乐都可以成为适当的赞美方式。

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

06《论语·公冶长第五》:颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

【译文】颜渊、子路侍立在孔子身边。孔子说:“何不各自说说你们的志向呢?”子路说:“我愿意与朋友分享我的车马、衣服、皮袍,即便用坏了也不抱怨。”颜渊说:“我希望不要夸耀自己的长处和功劳。”子路说:“希望能够听听老师的志向。”孔子说:“希望能让老人们老有所安,朋友能够遵守信诺,年少的人能够得到关爱。”

泓二先生感悟:

师生在一起谈自己的未来,谈自己的人生理想,到今天也是令人憧憬的一件事情。

其实两个学生的理想说破了天,也都只是个人理想,而孔子所谈的,是社会理想,他那种悲天悯人的情怀,令三千年后的我感奋不已。孔子以言传身教的方式,对两个学生给予了正确的引导,没有伤害,没有武断,只有其乐融融的交流。有这样一则故事:

一个小学三年级的孩子,在作文中说他将来的志愿是当小丑。现在有两种评价方式,你会选择哪一种呢?

第一种评价:“胸无大志,孺子不可教也!”

第二种评价:“愿你把欢笑带给全世界!”

第一种评价带有太强的既有价值判断。其实我们对这个世界的评判,往往是根据现有的经验,但经验是滞后的,是缺乏预见性的,是容易造成代沟的,是武断的,同时也是脆弱的。

第二种评价看似没有主见,但它宽容,充满了信任和关爱,因为说这话的人坚信,一个人的理想不会是一成不变的,在追求自己想要的人生的同时,孩子会不断地校正自己,会不断地否定与重建。但这个否定和重建的过程,都是孩子自己内心产生的,所以充满热望与执着。

结论:孩子的理想是什么?是父母和孩子一同小心呵护的生命之花!

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

07.人之初应该学会的事:洒扫、应对、进退

《三字经》说,人开始学习的时候,就应当学习“洒当、应对、进退”,这个主张来自于孔子的学生子夏,子夏这个做法还曾遭到子游的批评,但事实证明,子夏是对的。

别小看了生活教育的“洒扫、应对、进退”,这里面大有锦绣文章。“洒扫”即是洒扫庭除,从小学会劳动,扫一屋才能够扫天下,让孩子在劳动中懂得生活的艰辛,懂得惜福。“应对”即是与人交往的学问,这里面涉及到尊卑礼仪,涉到察言观色。“进退”在这里的含义指举止行动。让孩子站有站相,坐有坐相,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。让孩子把自己的修养和尊严体现在举手投足之中——这,正是我们基础教育阶段最为缺乏的,更为严重的是家长的生活教育思想也极为淡泊。在这一点上,我们每一家长都应当反思或者引以为戒。

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

08.人之初应该学会的事:洒扫、应对、进退

晚饭后,母亲和女儿一块儿洗碗盘,父亲和儿子在客厅看电视。

突然,厨房里传来打破盘子的响声,然后一片沉寂。

儿子望着他父亲,说道:

“一定是妈妈打破的。”

“你怎么知道?”

“她没有骂人。”

这位可爱的母亲犯了一个马列主义装电筒——光照人家不照自己的错误。而更为遗憾的是她的言传身教,将自己的孩子以不良的影响,使孩子形成这样的思维习惯。

被称为布衣宰相的范仲淹的次子范纯仁,曾有篇《戒子弟言》:

“人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。”

范总理的意思是做到了“以责人之心责己,以恕己之以恕人”就可以达到圣贤境界,咱们都是俗人,圣贤就免了,但心存仁恕,给孩子留下更多的成长空间是必要的吧?所以,其实,家教也很简单了:不当说的不说,不当做的不在孩子面前做——只是,当与不当,得由我们自己来判断,这里有个修养的问题。

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

09.毕业典礼上,校长宣布全年级第一名的同学上台领奖,可是连续叫了好几声之后,那位学生才慢慢的走上台。

后来,老师问那位学生说:“怎麽了?是不是生病了?还是没听清楚?”

学生答:“不是的,我是怕其他同学没听清楚。”

 

泓又先生感悟:

这几天自己所教的年级由高二变成高三,从老校区搬到中海校区,整理办公室、教室,让同学们尽快从兴奋的状态中安静下来……忙得不亦乐乎,把这个每天一则感悟,整成了好多天都空缺了。实在不好意思。

这几天大会小会说得最多的就是上一届高三的成就,说实在的,这成就确实是成外之最,也是成都市乃至四川省之最,状元、全省前50、前100中所占的份额,就是把四七九和实外加起来,也不过如此,这些成绩令我这个教书的老师,除了敬重以外,真的是没有多少好说的了……是啊,除了学习,除了努力奋斗,还能够怎么样了?

领导说起这些个数据的时候,真的是眉飞色舞啊。我知道,他们是在用这样的方式激励新高三的学生,这方法没有错,但我在这里所要琢磨的是教育和功利的问题——

名与利是多少人的捆绑、多少人的心结呢?打小我们被教育要争气、要出头,但是争气和出人头地,不过是少数人的专利。正如刚刚过去的高三,走到前台的,走到众人羡慕的风口浪尖的就是那么几个、几十个人,沉默的大众毕竟还是大多数啊。

想一想,有那麽多人都和你我一样,不也是很兴奋的一件事吗?所以,心怀宁静,有一颗平常之心,不断地往前走,走自己应当走的路,这也许在是学习和教育的真谛吧?

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

10、一群孩子在一位老人家门前嬉闹,叫声连天。几天过去,老人难以忍受。

于是,他出来给了每个孩子25美分,对他们说:“你们让这儿变得很热闹,我觉得自己年轻了不少,这点钱表示谢意。”

孩子们很高兴,第二天仍然来了,一如既往地嬉闹。老人再出来,给了每个孩子15美分。他解释说,自己没有收入,只能少给一些。15美分也还可以吧,孩子仍然兴高采烈地走了。

第三天,老人只给了每个孩子5美分。

孩子们勃然大怒,“一天才5美分,知不知道我们多辛苦!”他们向老人发誓,他们再也不会为他玩了!

泓二先生的感悟:

孩子啊,你在为谁而“玩”呢?

人的动机分两种:内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动,我们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机,我们就会被外部因素所左右,成为它的奴隶。

老人的算计很简单,他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”,而他操纵着美分这个外部因素,所以也操纵了孩子们的行为。

这令我想起孔子的一句话:“古之学者为己,今之学者为人。”意思是古时候学习的人是为提高自己的修养,今天的学习的人是为了表演给人看。前者是内部动机,后者是外部动机。

如果你的孩子在学习上始终处于外部动机站主要地位,那么,你的孩子在求知上的未来就真是令人担忧了。

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

11、“影子真讨厌!”小猫汤姆和托比都这样想,“我们一定要摆脱它。”

然而,无论走到哪里,汤姆和托比发现,只要一出现阳光,它们就会看到令它们抓狂的自己的影子。

不过,汤姆和托比最后终于都找到了各自的解决办法。汤姆的方法是,永远闭着眼睛。托比的办法则是,永远待在其他东西的阴影里。

泓二先生的感受:这个寓言说明,一个小的心理问题是如何变成更大的心理问题的。

可以说,一切心理问题都源自对事实的扭曲。什么事实呢?主要就是那些令我们痛苦的负性事件。

因为痛苦的体验,我们不愿意去面对这个负性事件。但是,一旦发生过,这样的负性事件就注定要伴随我们一生,我们能做的,最多不过是将它们压抑到潜意识中去,这就是所谓的忘记。

但是,它们在潜意识中仍然会一如既往地发挥作用。并且,哪怕我们对事实遗忘得再厉害,这些事实所伴随的痛苦仍然会袭击我们,让我们莫名其妙地伤心难过,而且无法抑制。这种疼痛让我们进一步努力去逃避。

发展到最后,通常的解决办法就是这两个:要么,我们像小猫汤姆一样,彻底扭曲自己的体验,对生命中所有重要的负性事实都视而不见;要么,我们像小猫托比一样,干脆投靠痛苦,把自己的所有事情都搞得非常糟糕,既然一切都那么糟糕,那个让自己最伤心的原初事件就不是那么疼了。

始终记住这样的话:境由心造,退后一步自然宽。

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

12、某日,张三在山间小路开车。

正当他悠哉地欣赏美丽风景时,突然迎面开来一辆货车,而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大喊:“猪!”张三越想越纳闷,也越想越气,於是他也摇下车窗回头大骂:“你才是猪!”刚骂完,他便迎头撞上一群过马路的猪。“君子欲讷于言而敏于行”,诚哉斯言。不久前在微薄上给朋友讲了另一个故事:有MM从的士下来,把照相机落在了后座上。司机见状赶忙把头伸出窗外,冲着MM大声喊道:“小妹,你相机!”MM脸一红,扭过头来骂道:“你tmd像鸭!”然后的士走了……然后mm追着车喊:“师傅,我相机……我相机……”你看,这MM多可怜哟?

泓二先生的体悟:

中国文化里有一种不好的东西,就是对他人有太多的戒备。俗语中有“为人且说三分话,未可全抛一片心。”我们总喜欢把他人看作自己的地狱,喜欢把别人的好心往坏着想。所以我们在大街上看见的人们的眼睛往往是冷的、浑浊的。

不过,我觉得,为了让自己活得轻松点儿,还是把心放平些,把别人的心想象得温暖一些好。

于是想起小时候总是告诉孩子“你不听话,外面有大灰狼!”这样的恐吓是不是正确呢?让孩子从小阳光地面对这个世界,可能对孩子的心理健康为更多一些好处的

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

13、我不喜欢篮球,我投了十个篮板,中了两个,我得出结论说,果然不行,我不投了。

你喜欢篮球,你投了十个篮板,中了两个,你于是说,没关系,我还继续投。

——你的关注点就是篮球这项活动本身,我的关注点是投篮的得分。前者是本质的关注,后者是表面的追求。因为你喜欢篮球,你继续投下去,投中的次数也会时高时代,但你得到的是心灵的愉悦和身体的健康。因为我不喜欢投篮,外在的种种因素逼着我投,每次投中与投不中对我来说都是一次生死劫,我得到的除了悲愤,还是悲愤。

不单单是“境由心造”,成败与事业的学业的悲悲喜喜也是心造啊。

——这是一个朋友在和我讨论兴趣和孩子的分数时,我想起的几句话。我想表达的是,无论是学习什么东西,兴趣是培元固本的关键,而兴趣的培养靠的是缘分或者日积月累。

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

14、小王子有一个小小的星球,星球上忽然绽放了一朵娇艳的玫瑰花。以前,这个星球上只有一些无名的小花,小王子从来没有见过这么美丽的花,他爱上这朵玫瑰,细心地呵护她。

那一段日子,他以为,这是一朵人世间唯一的花,只有他的星球上才有,其他的地方都不存在。

然而,等他来到地球上,发现仅仅一个花园里就有5000朵完全一样的这种花朵。这时,他才知道,他有的只是一朵普通的花。

一开始,这个发现,让小王子非常伤心。但最后,小王子明白,尽管世界上有无数朵玫瑰花,但他的星球上那朵,仍然是独一无二的,因为那朵玫瑰花,他浇灌过,给她罩过花罩,用屏风保护过,除过她身上的毛虫,还倾听过她的怨艾和自诩,聆听过她的沉默……一句话,他驯服了她,她也驯服了他,她是他独一无二的玫瑰。

“正因为你为你的玫瑰花费了时间,这才使你的玫瑰变得如此重要。”一只被小王子驯服的狐狸对他说。

泓二先生的体悟:

世界上有无数相同的玫瑰花,但属于你的“独一无二”只有你为其倾注过心血的一朵。你能够从她和别的花相同的颜色和丰姿中,看到你的经验,看到你的欢喜和悲伤。这就是经历,这就是爱的经验。其实这种经验在亲子之爱中也体现得非常的深刻啊。如果你怀着欣赏的态度去关注你的孩子,你会发现许许多多让你心动心颤的特点——美好的特点。

对孩子,我们要管理,我们要督促,我们要责骂,我们要惩罚。但我们更需要爱,没有条件的爱,没有功利心的爱——因为她(他)就是你用自己的爱情和心血培育的世上独一无二的花啊。

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

15治家贵严,严父常多教子,不严则子弟之习气日就佚惰,而流弊不可胜言矣。故易曰“如吉!”欲严而有威,必本于庄敬,不苟言,不苟笑,故曰“威如之吉”,反身之谓也。

  以上文字的翻译:以严治家最为宝贵,严父应当常常多多地教育子女,不严的话子女就会一天天地变得懒散怠惰,其流弊数不胜数。所以说“威如吉!”想要严格有威严,就一定要以庄敬为根本,不苟言笑,所以说“威如之吉”,这就是反身而称的意思。

泓二先生的体悟:

这真是“家有严父,一生幸福”!以上这段话出自《曾国藩家训》,在父母亲的角色定位上,说得深刻。颜之推说,“父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣”。父爱是社会性的,他时时刻刻都会有意无意地用社会的标准来暗暗地度量你,他必须把好这个关,不然,将来你走进社会才发现这也欠缺那也欠缺就为时太晚了。比尔·盖茨宣布自己的绝大部分财产捐给慈善机构,正应了郑板桥临终前留给儿子的一段话:“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠天靠地靠祖宗,不算是好汉!”

父亲好像是在剥夺你的眼前的所得,但父亲正在成就你目力所不及的将来。

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

16、颜之推《颜氏家训》的一段文字:

见世间无教而有爱,每不能然。饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。孔子云:“少成若天性,习惯如自然。”是也。俗谚曰:“教妇初来,教儿婴孩。”诚哉斯语。

  【泓二先生试译】我见到世上那种不讲教育而只有慈爱的父母,常常不以为然。要吃什么,要干什么,听凭孩子开口,该训诫时反而夸奖,该呵斥时反而欢笑,等孩子懂事后,还认为道理本来如此。到骄傲怠慢已成习惯,才去制止,那就纵使打得再狠毒也树立不起威信,愤怒一天天加重,也只会增加怨恨,直到长大成人,终于养成败坏的品德。孔子说:“从小养成的就像天性,习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗话说:“教媳妇要在初来时,教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。

泓二先生的体悟:

苏东坡在《留侯论》中曾言:“古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”东坡先生对这种豪杰素质成因的解释是:“此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”如果从学习的角度来看,我以为这种解释是错误的。从某种意义上说,一个人的优秀品质,往往就是因为长期训练而形成的一种习惯。无论是你在知识上,还是解决实际问题上,都是因为长期训练而成的习惯。

请记住亚里斯多德的告诫:优秀是一种习惯。

而这种优秀的习惯肯定是开始于家庭的,为此,我想和家长朋友们分享六句话:

第一句:影响孩子成绩的主要因素不是学校,而是家庭。

第二句:家庭教育是人的成长的根部和根本,家庭教育是“培根教育”。

第三句:如果家庭教育出了问题,孩子在学校就可能会过得比较辛苦,孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。

第四句:无论父母有多大成就,孩子的教育失败,整个人生就失败。

第五句:成绩好的孩子,妈妈通常是有计划且动作利落的人。……父亲越认真、越有条理、越有礼貌,孩子成绩就越好。

第六句:教育孩子当然是婴孩子时候开始最容易,但只要我们明白了应当怎么教育,在孩子未成年之前,我们都应当是有教育的机会的。

才发现有几个错别字,重发,这也是我的习惯,习惯犯错,呵呵……

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

17、先让我们来复习几则名言:

①“少成若天性,习惯如自然。”(《汉书?贾谊传》)

②“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”(《孟子?尽心上》)

③习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。(培根)

④优秀是一种习惯。(亚里士多德)

泓二先生感悟——

习惯者,长时间养成、不易更易之行为也。

贾宜习惯于悲观地看问题,结果长沙王骑马摔死后,他总觉得是自己的责任,总是习惯性的哭,把自己给哭死了。

王勃习惯性地恶作剧,一篇恶作剧的《檄英王鸡》,把自己的大好前途给搞恶了。

你有了好习惯,一辈子都享受不尽它的利息;你有了坏习惯,一辈子都偿还不完它的债务。

人是环境的动物,如果从小,我们这些做父母的,不有意识地有计划地坚持不懈地培养孩子良好的习惯,到孩子大了,教不动了,就该后悔了。

其实,我们做家长的从孩子出生,就非常重视习惯的培养。但我们这个培养过程太随意,太见机行事,太想当然,太随意妄为。结果我们在培养孩子习惯方面,往往成了一本难念的经。

其实,中国传统蒙学教材中有许多优秀的培养孩子良好习惯的东西,比如《弟子规》《弟子职》……但到现在仍然广受我们现在的专家们诟弊,而我们确实又没有一个被全民族的普通百姓所接受的好的现代的方案或者教材。所以我们普通的百姓在教育孩子的方法上就显得无章可循,这当然就容易闹出许多的无奈。

习惯这个词其实是太深奥了,大到精神、思想,小到举手投足,我们当家长的都得观察,都得干预,都得引导。习惯这个词其实又太空易了。只要我们向上,只要我们对生活充满爱,只要我们按照一个正常的人应当有的精神品质和能力去要求我们的孩子,引导、强化,就会大有成效。

讲到这里,想到一个故事——

有位牧师正在准备演讲的稿子,他的小儿子却在一边吵闹不休。要父亲带他玩。牧师无可奈何,便随手拾起一本旧杂志,把色彩鲜艳的一幅世界地图撕成碎片,丢在地上说:“约翰,如果你能拼好这张地图,我就带你出去玩”牧师以为这样会使约翰花费一个上午的时间,这样自己就可以静下心来思考问题了。但是没过10分钟,儿子就敲开了他的房门。手中拿着那份完完整整的地图。牧师对约翰如此之快地拼好了一幅地图感到十分惊奇,他问道:“孩子,你怎么这样快就拼好了地图?”。“啊,”小约翰说,“这很容易。在另一面有一个人的照片,我就把这个人的照片拼到一起,然后把它翻过来。我想只要这个人是正确的,那么这个世界也是正确的了。”牧师微笑起来。带他出去玩了。

是啊,只要这个人是正确的,那么,他的世界就会是正确的!

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

18、怨无大小,生于所爱;物无美恶,过则成灾。

泓二先生体悟——

辛弃疾在一首名为《戒酒》诗中说:“怨无大小,生于所爱;物无美恶,过则成灾。”

咱就来说一个“过”字。辛弃疾一生的不幸就因为一个“过”字。因为他太爱国家、太爱百姓、太爱朝廷,因而朝廷怕他,烦他,忌用他。

孔子曾说过一句话,很有生活的智慧:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

其实我们在对待孩子的分寸上,也有一个过的问题。现在大多是独生子女,我们对他(她)的爱没有选择就正如当年的臣子之于皇常的忠没有选择一样。这种爱的独舞是需要智慧的,智慧最为直接的体现就是表达的分寸。

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

19、“不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生,而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。”

泓二先生的体悟——

这是前苏联教育家苏霍姆林斯基一段话,给我印象深刻。我曾经在一次教育的研讨会上说,美国教育的值得我们的学习的地方就是,它用生活的逻辑来指导教育;中国的教育令人遗憾的地方是用知识的逻辑来指导教育。人是鲜活的个体,是生命。学习是成长的方式,生活、愉乐也是成长的方式,只要是对孩子的成长有利的,我们都应当支持。

我们应当对孩子的培养有一个全面的立体的规划,不能够人云亦云,更不能够随心所欲,更能够唯书唯知识。家长在对待孩子的方面,只有一个原则,那就是生活的原则。

其实,在一个家庭,如果我们能够把孩子视为我们家庭幸福生活中的一个重在成员,孩子的许多问题都不会成为问题了。

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

20、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。

泓二先生体悟——

这也是苏霍姆林斯基的话。

正如青石板上种不出好的庄稼一样,孩子如果本身不上进,任何的教育手段和教育内容都是无效的。中国人喜欢讲慧根,这个慧根应为是非之心,是懂得自己什么应该做、什么不应该做的心思。孟子说,“无是非之心,非人也”,所以我们这些成年人,在家庭教育里,最最应当做的事情就是,要让自己的孩子树立正确的价值观,要培养孩子敬畏道德、敬畏知识的品质,要让孩子有点理想主义和英雄主义。如果连这些都没有,而是一肚子的俗气,我们真难以想象,孩子能够在学校教育中得到一些什么。

于是问题又回到了一个结点上来——如何培养孩子的上进心?

上进心是一种顽强进取的精神。目标、自我约束力、持续的坚持和努力是上进心的基本特点。

如果你的孩子没有上进心,问题也许就出在你的身上。你是不是对孩子原有上进曾不屑一顾?你是不是自己本来就不思进取?游戏、麻将、吃吃喝喝是不是你的生活常态?如果真是这样的话,孩子没有上进心,也就不足为奇了。

如果孩子生性好玩、不能对自己作出正确评价,不能自我调节、自我监督、自我教育、自我激励;而你又没能进行正确的引导,孩子没有上进心,也就不足为奇了。

亡羊补牢也算是一种负责的态度,如果你有兴趣,请你记住如下的建议:

第一,言传身教,特别是以身示范。别忘记了“龙生龙,凤生凤,老鼠生儿打地洞”的教训。

第二,让孩子进入一个比较优秀的群体中,并且引导孩子与其同学正确地攀比,正确地进取。

第三,“严是爱,松是害,不管不教要变坏。”要有明确的要求,要有严格的奖惩措施,要对孩子成长确定正确的家庭评价机制。

第四,把希望孩子将来成为一个什么人的话放在嘴上,落实在心上,贴到墙上(比如,孩子崇拜的某个真正优秀的人物)。

总之,教育是有心人的事业,教育是危险的事业,教育是要用科学的方法持之以恒地去经营的事业。如果你随便对待它,那么,命运就会随便地对待你。

 

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

21、习勤忘劳,习逸成惰。

说这话的人是蜀中一代名师,原四川垫江县人李惺,他于清道光十五年辞职回到成都,先在成都锦江书院主讲20年,后又在三台、剑阁、眉山、泸州讲学7年。 主张质疑问难,他说“学贵质疑,小疑则小进,大疑则大进。疑者觉悟之机也,一番觉悟,一番改进。”从教34年,民间有“天下翰林皆弟子,蜀中进士尽门生”称赞。

“习勤忘劳,习逸成惰”意思是习惯了勤奋,就会忘记劳苦;习惯了安逸,就会养成懒惰。道理很好理解,也很简单,但做起来很难。一个人的习惯,往往是在小时候就养成了的。所谓“少成若天性,习惯成自然”就是这个理儿。我们现在的孩子都是独生子女,一家人往往是几代人捧着一根独苗苗,我们会本能地把孩子往蜜罐子里寒,那样我们才心安,才幸福,才觉得对得起我们的小祖宗。殊不知,我们这种无以复加的爱,正一点点地剥夺孩子的独立意识,剥夺孩子吃苦耐劳的精神,剥夺孩子的上进心。

其实,培养一个优秀的孩子方法再简单不过了,只要你从孩子小的时候就做一个狠心的父母,多些理性,少些感性;多一些父性,少一些母性。多一些遇事放手,少一些大包大揽。你的孩子就会成为有上进心的孩子,成为优秀的孩子。

抛砖引玉:每天一则教育哲理感悟——

22、要循序渐进、循序渐进、再循序渐进。你们从一开始工作起,就要在积累知识方面养成严格循序渐进的习惯。(巴普洛夫)

泓二先生的体悟——

巴普洛夫是高级神经活动生理学的奠基人,条件反射理论的建构者,也是传统心理学领域之外而对心理学发展影响最大的人物之一,这是一个真正的诺贝尔奖科学家。

年轻时候我们都学过他的《给青年的一封信》,我的印象极为深刻。他说的那些道理其实都是一些治学的常识,常识之所以重提,是因为我们总会时不时的陷于浮躁。

我们总想一步登天,我们在追求学问的过程中,总是不自觉地陷入表面的追求上去了,并且会理直气壮地说,“有什么办法嘛,应试教育就这样!”——其实你在说这话的时候,已经表明你放弃了对知识本身的尊重,而只是把知识作为进身的一个跳板了——这是令人悲哀的事情。

我们曾经把“知识改变命运”作为口号,在全国铺天盖地地渲染。其实这话只说对了一半。有知识而没有运用知识的素养和机缘,“改变命运”也只是一纸空文。也就是说,你拥有知识,不等于你拥有尊严,不等于你拥有幸福的人生。

或者我们可以说,有知识,有思想的人更能够“知命”,也只有知命之人,才可以善待自己的命运、改变自己的命运。

所以说,在学习知识的过程中,知识只是目的之一,更为重要的目的,是在追求知识的同时,让求知者的内心获得成长,让求知者的智慧、能力得到提高,让求知者因为求知而内心变得强大起来。

别拿考试说事儿,日本人从来都存在残酷的考试,但人家能够培养出那么多诺贝尔奖科学家,而我们一个也没有。这其中有体制的原因,但病根还是在我们对学习和求知的误解上。

所以,重新来读巴普洛夫的“要循序渐进、循序渐进、再循序渐进”这样的告诫时,有好多的感慨,于是有了这样的一些废话。

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